《冬青谭》系列31：自然而然的教育观（二）

自然而然的教育观（二）

文｜张冬青

  为什么做不到尊重儿童成长的自然性的第一个原因，是人们没有尊重儿童生命的个体性，第二个原因是，没有尊重个体生命的完整性？第一个原因在第一部分已经论述，现在论述第二个原因。不管他是多小的人，也是本性具足的。俗语有：麻雀虽小，五脏俱全。大人总爱分析一个孩子的优缺点，比起看到优点更爱看到缺点。
  当面对孩子的时候，成人很难只是纯粹地看到这个孩子本身。大人在认识他的时候，就携带着各种标准：自己小时候、别人家的孩子、书上的理论……拿着这些标准比量孩子，好像没有标准就无法了解孩子，就像郑人没有带事先量好的尺寸就不能买鞋一样。郑人忘记了自己有脚，成人忘记了孩子自身。
  大人带着孩子见其他大人的时候，潜意识里都想自己的孩子能赢得别人的羡慕。所以，总是以他者的眼光观察孩子。如果孩子表现没有那么好，就会找些理由来解释，比如：都被老人惯坏了，生病了不舒服，在学校学了好多坏毛病，最近可不听话了……更有人刚一见面就先打预防针：我家孩子胆小，我家孩子慢热，我家孩子就会淘气……
  见到老师，大人问得最多的是：我家孩子表现如何？
  为什么成人这么在乎孩子的表现？表现，是外表显现的，成人只想让孩子表现好，并不理会孩子内在精神的成长。
  看到表现自然容易引来评判，评判就要分析优缺点，于是孩子就变成优缺点的组装产品了。一切皆可一分为二，优点归一类，缺点归一类。大人可有事情做了，教育可有事情为了，那就是消灭缺点，弘扬优点，百尺竿头更进一步。抱有一分为二思维的人，和把动物大卸八块的屠夫相同。矛和盾难道不是一体的吗？阴和阳难道不是互有的吗？每一个生命都是自足圆融的。缺点和优点是互相依存的相对性存在。比如一个内向的人可能在表演、演讲等场合没有优势，但他可能更敏锐、细心。一个莽撞的人可能做事不容易持续，但他可能非常勇敢、仗义。一个耿直的人通常很固执，一个懦弱的人往往温文尔雅。似乎每一个缺点背后都有优点支撑，而优点都是被其孪生的缺点成就的。
  尊重完整性的要义在于系统地看待一切，接纳全部。接纳自己、接纳孩子、接纳所有人性的善与恶，是准备过幸福人生的起点。
  那么，是不是人生成什么样就该什么样，不需要自我完善了呢？若因为我前面的论述引发了这样的疑问，那说明是二元对立的思维模式在起作用。这种思维模式会使人失去想象力和理解力。世界的美妙以及人生的幸福，在于我们能够欣赏蝉噪的宁静、素朴的富饶、疲倦的舒坦、静穆的伟大。不必担心我们接纳了自己或他人或孩子，我、他、孩子就不再上进了。因为，自我完善是人的本能欲望之一。当然，自我堕落也是人的本能欲望之一。就像人有生的本能，也有死的本能一样。那么，我们还是不得不担心，万一堕落的欲望控制了孩子怎么办——对，这是我们该担心的。
  那为什么刚才说不用担心呢？因为堕落不是接纳的结果，所以说，我们无须为付出了接纳而担心孩子堕落。那么，对于我们该担心的，我们该怎么做呢？这就是教育该有为的地方了。即教育有责任培养孩子普世的四观：价值观、审美观、人生观、世界观。

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